古人传递信息的故事（中国古代传递信息的方式）

中国是最早建立有组织地传递信息的国家之一。

有甲骨文记载，商代的陆路交通，已有驲传制度。乘车传递的叫驲、传；乘马传递的叫递、驿。

周代，为了适应诸侯国之间政治、军事活动的需要，在大道上每隔三十里设一驲置（即驿站），备良马固车，专门负责传递官府文书、接待来往的官吏和运送货物等，形成了一套比较完整的邮驿制度。

孔子云：德之流行，速于置邮而传命。意思是：他所提倡的道德学说，传播的速度比邮驿传送命令还要快。

西周时期，利用烽火传报敌情。在军事要塞和通往要塞地区的道路上，每隔一定距离，筑起烽火台，接连不断。敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃火传递警报。各路诸侯见到烽火，派兵前去抵抗敌人。

汉代边防地区的烽火台规模很大，且管理严密。五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城寨。这些机构按照行政区域，由各郡的太守管辖。太守以下，专设都尉、鄣尉、候官、候长、燧长等军职，配备一定数量的士兵来管理。

然后烽火，根据不同情况采取不同的方式，如白天放烟，夜晚举火等，如敌人在五百人以下放一道烽火，五百以上放两道烽火。

在甘肃居延的汉代烽燧遗百思特网址中出土的简册中，有各要塞之间举放烽火的条例，条文规定了在各种情况下，各要塞举放烽火的类别、数量及发生失误如何纠正等。

用烽火传递军情很快。这种方法，直到明、清时还在使用。山东的烟台，就是因为明朝在那里设置了狼烟烽火台而得名。

秦始皇统一中国后，修驰道，开河渠，车同轨，书同文，促进了邮驿的发展。

秦朝以咸阳为中心，在全国各地建立驿站，由各级官员管理，同时还制定了邮驿法令。

汉承秦制，邮驿制度更加完善。邮亭不仅是传递文书的机关，还是旅客休息住宿的馆舍。汉代传递文书分出等级，普通文书注明“以邮行”、“以亭行”；紧急文书注明“吏马驰行”，由专人快马传递；传阅文书百思特网注明“以次传行”，按规定次序、时间传送，不能有误。文书的收发，必须登记，且要注明时间，以明责任。

在纸没有被广泛使用时，官府文书都是写在竹简或木牍上，简牍编连成册。

传递时，为了保密，简册文字，朝里卷起，用绳子捆好，木牍则文字朝里，扣在特制的木板上捆好，在绳结上加封泥盖印，作为记号。所以书信被称为简牍。

唐代的邮驿制度，最为完备。官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境，三十里设一个驿站。全国有驿站一千六百多处，服役人员达五万人以上。邮驿分为陆驿、水驿、水陆兼办三种。驿站建有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船等。紧急状况，驿马一天可以传递三百里以上。

唐朝诗人岑参有诗：一驿过一驿，驿骑如星流。平明发咸阳，暮及陇山头。

后代小说和戏曲中，常说“流星飞马来报”、“流星探马报到”。

宋代，邮驿工作实行了两项改革：一是“邮驿军事化”；一是建立“急递铺”。

宋代以前，主管邮驿的一般是文官，驿夫都是民夫。宋代把邮驿工作交给兵部管理，经费从军费开支，全部邮驿人员由军人担任。这大大提高了传递效率。

“急递铺”，专门递送紧急的军事文书。军事要道上，每隔十里设一个急递铺。急递的驿骑在奔驰时，白天鸣铃，夜间举火。铺铺换马，数铺换人，日夜兼程。

宋朝陆游有诗：铃声从西来，忽得濠州书。

宋代军事邮驿有严格的保密制度，皇帝下达的重要军令，直接传递给前线作战的武将。

古代传递文书时，实行牌符制度，作为传递文书的证明。

周代使用竹符和铜符，秦汉使用铜符，唐代有银符和纸“驿券”。宋、辽、金、元时期使用木牌和金牌。

金牌最急，为皇帝发布的紧急军事文书所用。南宋初年，宋高宗以十二道金牌召回大破金兵的岳飞，并置于死地。

明、清时的邮驿基本沿用前代的制度。驿站更加普遍，驿卒越来越多。李自成就曾做过驿卒，其领导百思特网的起义军中不少是失业的驿卒。

清朝末年，现代邮政制度发展起来，古老的邮驿制度被逐渐代替。

明代以前，邮驿事业虽然发达，但主要是为了传递官府文书和军情，不传递民间书信。古代人民要通信，一般只能托人捎带。

1976年，在湖北云梦一座战国晚期到秦代的墓葬里，发现了两件木牍家信。这种家信是第一次发现。信是一个名叫黑夫和一个名叫惊的人写给家里的。黑夫和惊二人在淮阳一带从军，要家里给他们做好夏衣并托人带过去，或带钱给他们自己购买。信的末尾问候亲友们好。

“前日黑夫与惊别，今复会矣。黑夫寄益就书曰：遗黑夫钱，母操夏衣来。今书即到，母视安陆丝布贱，可以为禅裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒操钱来，黑夫自以布此。黑夫等直佐淮阳，攻反城久，伤未可知也，愿母遗黑夫用勿少。书到皆为报，报必言相家爵来未来，告黑夫其未来状。闻王得苟得。”

到了明代，开始出现专为民间传递信件的“民信局”。

民信局先由沿海沿江通商方便的城市开始，逐渐发展到全国。民信局是一种私人经营的商业性组织，代人寄递信件和包裹，汇兑银钱，用“酒力”、“酒资”的名义收取费用。直到1934年，民信局才被完全淘汰。

ps：写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”的元稹，是一位很受争议的古文人。他和白居易之间的友情，大概就是“人生得一知己，足矣”的境界。两人之间的通信，据统计，有1800多封之多。最喜欢白居易回复元稹的这首绝句：

往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。岁晚青山路，白首期同归。