杜甫号称什么？（杜甫为什么被尊称为“诗圣”？）

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，与李白齐名。他的诗因善陈时事、描写了唐朝由盛转衰的社会面貌和底层百姓生活的疾苦，被誉为“诗史”；杜甫本人一生忧国忧民、忠义仁爱的品格，被后代尊称为“诗圣”。杜甫出生在一个官僚家庭，祖上是晋代名将杜预。杜甫本想秉承家传“奉儒守官”，却最终走向了人民，为人民而歌，他都经历了什么呢？

一

746年，三十五岁的杜甫来到了长安。当时的长安是一个文化繁荣、包罗万象的大都市。

这时候李隆基已经做了三十多年皇帝了。经历了几十年的盛世，国泰民安，社会富庶，玄宗李隆基被太平思想麻痹，再也没有了早年励精图治的精神，从一个精明的帝王变成了一个糊涂天子，迷信道教，整日沉迷声色，把一切政权都交给了奸佞小人李林甫。

与其说李林甫是奸佞小人，不如说他是个阴谋家。他口蜜腹剑，阿谀逢迎，善于谄媚，开百思特网元年间留下来的肱骨之臣几乎没有不被他暗算与陷害的。而当时的长安城正笼罩在阴谋与恐怖的气氛之中。

杜甫正是这时候来到了长安。他到长安的主要目的，是想要得到一个官职。747年，李隆基下诏征召文学艺术界有一技之长的人士到长安候选。杜甫参加了这次考试，几乎是胸有成竹，势在必得。结果，李林甫害怕年轻的才俊和贤良的人士超过自己，从中作梗，杜甫考试失败了。落魄的杜甫只能等待下一次机会。

751年，李隆基举行了三次祭祀活动，分别祭祀玄元皇帝、太庙和天地。杜甫抓住机会，写了三篇赋投入延恩匦。玄宗看过这三篇赋后，对杜甫的词藻大加赞赏，又命人考试他的文章，让他待制集贤院。然而，这一等就是两年，杜甫没有等到任何被录用的消息。毫无疑问，这又是李林甫在作祟。

连续两次失利，对于考取功名这件事，杜甫绝望了。此时杜甫的父亲已经从兖州司马被贬为奉天县令，并且可能上任不久就去世了，身为长子的杜甫不得不担负起养家糊口的重任，家族世代为官，他也想要考取一官半职，获得一份稳定的收入，来维持一个大家庭的开销。可是，他并没有获得一官半职，哪怕是一个小的不能再小的县令。

杜甫一天比一天贫困，生活变得拮据起来。为了维持生活，不得不低声下气在一些贵族府中作“宾客”，陪他们宴游享乐，换取一些小恩小惠。一方面被贫穷压迫，一方面被事业心驱使，杜甫已经到了不择手段的地步。他曾写诗作赋给一些自己并不尊敬的权贵人士，希望能得到他们的引荐，却没有起到任何作用。

二

彼时杜甫已人到中年，特别是四十岁以后，不但贫困，而且病痛缠身，日子更加难过。加上政治腐败，边境骚乱不断，人民不仅负担着苛捐杂税，还担负着服兵役的痛苦。他在街上看到一位老人，十五岁就去黄河驻守边境，好不容易盼着回来了，却已经是白发苍苍，又被征去边境营田。家里的田地没人种，而苛捐杂税一点也没有减。看着眼前凄惨的景象，听着看着悲凉也是话语，杜甫写出了第一篇为人民而歌的诗歌《兵车行》。

靠着祖上的余荫，杜甫既不需要服兵役，也不需要缴纳苛捐杂税。然而他的生活依旧难以维持。751年，他在长安和长安城附近流浪，居无定所，多半是住在客舍。他的家人也曾来到长安，不到一年就住不下去了，只得离开长安寄居在亲戚家中。753年，长安城发生洪涝灾害，粮食歉收，米价飞涨。政府每天拨十万石米分给市民，每人每日可领取五升米，杜甫也是其中一员。

755年，他曾得到河西县尉的职务，然而他拒绝了。因为自己的亲身经历，杜甫看到了统治集团的腐败，也深切体会到百姓的饥寒和疾苦。他希望能有一个爱护人民的政府，他的良知百思特网让他不愿替统治者鞭挞人民，残害百姓。以至于他尚未满周岁的小儿子活活饿死，他也没有过分悲痛。他想，自己不必缴租纳税，也不用服兵役战死沙场，生活虽然不易，但是总强于没有特权的底层百姓。

同年，安禄山在范阳起兵，安史之乱爆发，长安沦陷，社会动荡，长达七年多时间。胡人所到之处烧杀抢劫，留在长安的官员及其家属被一批一批的杀戮，连婴儿都不放过。长安城内的人民都逃走了，长安附近的人民忍受不了胡人的暴行，自发地组织武装力量反抗胡人。这支力量也为尽快击退胡人做出了很大的贡献。

这时的杜甫掺杂在逃难的人群里，历经生死，和家人相会，充实野果，忍受饥寒，带着一家老小在乱世中逃难。与此同时，玄宗却丢下水深火热之中的人民，带领着后妃和贪官污吏悄悄地离开了长安，逃难去了。途径马嵬坡时，随行将士处死宰相杨国忠，并强迫杨玉环自尽。等到七月十三日，太子李亨继位，年号灵武，遥尊玄宗李隆基为太上皇，李亨是为唐肃宗。

杜甫听到这个消息，把王朝复兴的希望寄托在了李亨的身上。

杜甫在投奔灵武帝的路上不幸被胡人俘虏。没有名望的杜甫并不被胡人看中，自己又刻意隐蔽，终日观察山川地形，才能活着跑了出来。来到凤翔面见灵武帝。杜甫被任命为“左拾遗”，这个岗位的职责是劝谏皇帝的不良行为，举荐贤良的人士入朝为官。杜甫在这个岗位上忠于职守，但因为两次卷入房琯的案件中，杜甫被皇帝嫌弃，最终被外放到华州做参军。

三

两京（长安和洛阳）收复后，长安物价暴涨，通货膨胀空前，大街上到处是乞丐和饿死的饥民；回纥因与肃宗事先有约，帮助收复两京后土地人民归大唐，财物妇女任由回纥掠夺，三天的时间，回纥搜刮走了大批财物。为表示感谢，肃宗把自己的女儿也嫁给回纥可汗为妻，每年还要赠送绢帛两万匹；吐蕃也趁虚而入，占领了西部的一些土地。大唐王朝也从征服外族的强大国家，沦落为被外族侵略的对象。

杜甫曾回到洛阳，看望战乱后的故乡。他到来时洛阳还相对安定，随着军队的战败，洛阳在经历短暂的安宁后又骚动起来。短居两月后，杜甫又回到了华州。一路上，杜甫看到的不是伤兵，就是难民，饿殍遍野，尸横满地。

长年战乱使壮丁严重缺乏，社会生产力遭遇严重打击。成年的壮丁没有了，就抓刚满十八岁的孩子，甚至白发老翁也不放过；战败归来已无家可归的士兵，正准备扛起锄头去耕种，县吏听说他回来了，又要他去守本州的边境；第一天晚上新婚的少妇，第二天早上丈夫就被征去从军了，少妇坐在路边哭泣，说嫁给远征的丈夫，不如遗弃在路边；路过潼关时，士兵又在翻山越岭修筑城墙。看着高耸入云坚固如铁的大城小城，他本来心疼战士的辛苦，但是想到抵御外辱，保家卫国，他只能请求潼关的官吏转告守城的将军，千万不要仓促应战。

杜甫把自己的所见所闻，写成了《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》六首诗。俗称“三吏”“三别”。这六首诗里，有五首在倾诉人民疾苦的同时，又都安慰鼓励他们以国家为重，抗击外来侵略，保卫国家。只有《石壕吏》是个例外。

杜甫夜间在一户人家投宿。半夜里官吏又来捉人。老翁跳墙逃走了，老妪说了很多恳求的话：家里三个儿子都被征去戍守邺城，有两个儿子已经战死了，唯一活着的儿子还没有回来，家里只剩她自己和下衣不完的儿媳在照看孙子。但差吏坚决要人，最后没有办法，只得连夜把自己带走，送到河阳的军营里去。

目睹这家人的遭遇，杜甫实在说不出什么安慰与劝解的话语了，只得在天亮以后，独自和老翁告别。

杜甫回到华州，又做了一段时间参军，因受党派之争牵连，不得不被迫辞去职务，重新走到人民中去。

结语：杜甫一生忧国忧民。特别是安史之乱爆发后，连年的战乱使人口锐减，壮丁严重缺乏，社会生产力大幅下降。杜甫看到人民的疾苦，把希望寄托在他拥护的朝廷上，希望皇帝能爱护自己的人民，减轻人民的痛苦。同时，他又看到胡人的势力日益壮大，军队不可不补充兵员，他的诗里也不乏安慰和鼓励的诗句。可是，统治阶级内部争斗不断，政治日益腐败，政府不能号召人民抵御外辱百思特网，不愿意放弃自己的一些特权，对人民的搜刮又有增无减，特别是乱征兵役，使人民到了不可承受的地步。作为一名有良知的诗人，杜甫再也不能忍受了。他把他的见闻经历，把人民的遭遇和疾苦，都写进了他的诗里。他忧国忧民、忠义仁爱的品格，被后人尊称为“诗圣”；他的诗因记录社会事实，反应百姓疾苦，而被尊称为“诗史”。

杜甫是一位有良知的诗人，他自己穷困潦倒，忍受饥寒，才使他深刻意识到人民的疾苦。如果没有走进人民，杜甫的诗歌也不会有这么大了成就，也就不会成为“人民诗人”。