苏格拉底式的爱情和柏拉图式的爱情是什么意思？

简单来说就是精神上的爱

苏格拉底式的爱情 苏格拉底式的爱情 麦穗

柏拉图式爱情，又称柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种异性之间的精神之爱，追求心灵的交流，拒绝肉体的欲望。 这个词最早出现于 15 世纪，是苏格拉底之爱的同义词，用来指苏格拉底和他的学生之间的爱慕关系。

柏拉图式爱情有以下含义： 1、男女之间的爱情观念 2、这个世界上只有一个人。 对于你（你）来说，她（他）是完美的，也只有对于你（你））来说才是完美的。 也就是说，任何人都有他完美的对象，而且只有一个。

柏拉图认为，人在最真实的思想世界中生存和死亡，每个人都是一个男性和女性结合在一起的完整的人，在这个世界上我们都被一分为二。 所以人们总是觉得自己缺少了一些东西，就会试图寻找自己的“另一半”（这个词也来自柏拉图的理论）。 柏拉图也以此来解释人为什么有“爱”。

在他的理论中，没有哪一半更重要，因此男女平等。 而且，观念世界中原来的你（你）的另一半，就是你（你）完美的对象。 他/她在世界的某个地方，他/她也在寻找你/你。

我不知道这样的爱情现在是否真的存在，是真的不现实还是真的只存在于童话故事里。

柏拉图式的爱情

就站在爱人的身边；

静静地付出，静静地等待；

不期盼接近，也不祈求占有；

即使明知不会有任何结果，

却依然执着无悔，这就是不求回报的理由，

注定了悲惨的结局；

终于

只能是在远处等待的平行线；

只剩下记忆中美好的片段，

如同永恒！！

苏格拉底式的爱是什么意思（柏拉图式的爱真的只是精神上的爱吗）

近年来，“柏拉图式的爱情”已成为人们口中描述爱情的常用词。 其总意是追求精神上的交流和理性、精神上的纯粹的爱，反对身体上的接触和欲望。 人们常常将其与异地恋、网恋等所谓的“精神爱情”联系在一起。 稍微熟悉古希腊历史或者柏拉图思想的人也会认为是男人之间的同性之爱。 但事实上，这是对柏拉图“爱”哲学思想的曲解。

第一个提出“柏拉图式爱情”的人是文艺复兴时期的“新柏拉图主义者”马西利奥菲奇诺。 他认为爱情是灵魂与灵魂之间的渴望和向往，这也使得后人一提到“柏拉图式的爱情”就会想到精神上的爱情，认为这就是柏拉图提出的爱情模式。 事实上，柏拉图对“爱”的理解已经超越了简单的同性或异性之爱。 并将爱提升到哲学的层面，认为“爱”是对“美”或“善”的永恒追求。 接下来，让我们真正走进去了解一下，古希腊哲学家所认为的“爱”是什么？

雅典学院

一、一场关于“爱”的招待会

柏拉图的“爱”观念大多体现在他的《柏拉图对话录》一书中的“会饮篇”中。 柏拉图在招待会上通过对爱情和爱欲的讨论表达了他的想法。

这次招待会实际上是一场庆功宴。 为了庆祝自己的作品获奖，悲剧剧作家阿加顿特地邀请了几位朋友到他家庆祝。 仪式结束后，大家围坐在桌子旁，却都陷入了困境。 原因是酒量最多的保萨尼亚、埃里希马科斯和阿伽通昨晚宿醉了，现在还头晕。 ，再不起一晚的狂欢。 于是大家提议通过讨论问题来打发聚会的时间。 修辞学家斐德罗非常活跃。 他指出，诗人和智者对各种神灵都有歌颂，但从来没有人歌颂过伟大的爱神厄洛斯。 他提议用这次酒会来庆祝爱神，大家一起讨论爱神和爱情。 于是，古希腊智者中掀起了一场关于“爱”的盛宴。

古希腊陶瓶上的招待会图片

斐德罗、保萨尼亚斯、埃里希马科斯、阿里斯托芬、阿伽通、苏格拉底依次发表了自己的观点。 它们由浅入深的表达，实际上是柏拉图思维逻辑和思维深度的进步。 接待讨论分为三个阶段。 首先，斐德罗、保萨尼亚和埃里希马科斯表达了自己的观点。 他们讨论了爱的对象和爱的对象之间的区别。 随后，阿里斯托芬与阿伽通深入对话，探讨了爱情的品质。 最终，苏格拉底将对话推向高潮。 他不仅反驳了阿伽通的观点，还将“爱”从具体提升到抽象，从单一的爱中总结出了爱的真谛。

二、高爱与低爱

在前五个人的对话中，我们可以明显感觉到他们在讨论不同的爱情，即高贵的爱情和卑鄙的爱情。 而这种爱又与同性爱和异性爱联系在一起。 这包括了我们目前对“柏拉图式爱情”的很多理解。

“年轻人最大的幸福是有一个爱自己的爱人，爱人最大的幸福是有一个年轻的爱人。” 古希腊盛行同性恋，年长的男人爱上年轻的男孩，前者被称为情妇，后者被称为情人。 恋人与恋人之间的关系是非常复杂的。 他们可能是师生关系，也可能是朋友关系。 简而言之，他们彼此相爱、互相欣赏。 这种同性恋盛行的原因，很可能与古希腊社会女性地位低下，很少出现在公共事务中，以及男性并肩作战培养起来的友谊有关。

在这样的恋人关系中，年长的一方实际上对男孩子起到了教育作用，引导他们获得道德和知识。 例如，苏格拉底和亚西比德年龄相差巨大，但亚西比德很欣赏苏格拉底的才华和学识，并把他视为自己的导师和爱人。 而女性则缺乏知识，缺乏公共生活的话语权。 对于重视精神“美”和思想道德交流的古希腊人来说，同性之爱自然在精神生活中发挥着更为重要的作用。

帕特农神庙

在古希腊人的观念中，同性之爱不仅是可耻的，而且是高尚的、美丽的。 招待会上，阿里斯托芬讲述了一个童话故事，为同性之间的情感提供了基础。 他说，很久以前，世界上存在着第三种人类——双性人。 她们出生于月亮，因此她们既有太阳所代表的阳刚之气，也有地球所代表的阴柔特征。 因为精力旺盛，身体强健，他们甚至试图寻找登天之道，与诸神对抗。 这激怒了宙斯，宙斯一怒之下将他们劈成两半。 于是，曾经的一个人变成了两个人，而这一半却总是思念着另一半，不断地追求着另一半。 这里面有很多的结合，有男性、女性和两性之间的结合。 阿里斯托芬认为，人与人之间的结合是最高尚的。 因为两个男人一定是最有男子气概、最优秀的，才会互相吸引。 她们有政治才华，也会寻找和自百思特网己一样的男人的另一半。 这个神话无疑给了男性爱情一个合理的解释——对自身完整性的追寻也赋予了这种情感以崇高的品质。

古百思特网希腊士兵并肩作战

男性的爱情虽然也有肉体的因素，但更多时候被视为“精神的爱情”。 因为这种吸引更多的是源于对方的品质和道德，而不是肉体的欲望。 这种情感将爱情的追求与道德品格合二为一，正如阿里斯托芬所说，两人的灵魂呼唤着他们的结合。 相反，异性之爱，在古希腊人眼里，只是卑鄙的肉体之爱。 他们认为，男人和女人的结合只是为了繁衍后代的本能行为，而不是真正的精神爱情。 因此，这两种爱在古希腊往往同时存在，一种是为了追求心灵的交流，另一种是为了繁衍自己的血脉。 高尚的爱是爱美德的人，而卑鄙的爱是爱肉体而不是灵魂的。

但这并不是柏拉图“爱”概念的终结。 从同性的“精神之爱”出发，苏格拉底在酒会上道出了爱情的真谛。

三、爱欲的隐喻——对“美”的永恒追求

在苏格拉底说话之前，他以他特有的、几乎令人讨厌的方式反驳了阿伽通关于爱欲是完美的断言。 然后，他借用一个名叫狄奥蒂玛的女人的口，讲述了丘比特的由来——对“美”的永恒追求。

爱欲喜欢美好的事物，但人所爱的恰恰是他所缺少的、没有的。 那么爱欲不就是缺乏爱吗？ 如果爱神不完美，那么他是一个丑陋的坏东西吗？ 显然不是，那么爱欲到底是什么？ 这或许要从丘比特的诞生说起。

在一次众神聚会上，生育之神博罗喝了几口美酒，陷入了昏昏欲睡的睡眠。 这时，贫穷女神贝尼亚路过。 她很穷，所以她想和波洛生一个孩子。 于是他们结合在一起，诞生了爱神——艾若。 就是这样，爱情兼具了富足和贫穷的双重特征。 有时他就像他的母亲一样，蓬头垢面，赤着脚，无家可归。 似乎他从来都没有拥有过这个世界上所有的美好。 但他继承了父亲的属性，总是时不时地活跃起来，寻找世间美好的事物。 尽管他常常失去一切，但他从未放弃。 原来，爱神是介于两者之间的东西，他不是普通的神，他是精灵，是人与神​​之间的东西。 正如爱人和追求者的两个侧面一样，爱欲本身也是介于美与丑、善与恶、知与无知、丰富与稀缺之间的统一体。 爱是对“美”永恒的追求！

柏拉图

我们常常感受和追求的可能是“美丽”的身体。 但我们不能停在这里。 如果我们继续前行，我们会从这种美中发现一种美。 从一种美开始，如果我们不断地接受“爱的教育”，我们就会发现一切的美。 说到底，我们所爱的其实是“美”和“善”本身。 从生命的最初阶段开始，我们可能就会对珠宝、宝藏、美丽的年轻人着迷。 进入下一阶段，他们可能会变得无关紧要，并发现彼此之间的共同精神，男人之间的“精神之爱”变得更加重要。 但最终，当我们发现一切美好事物背后的纯粹、真实、不折不扣的美，当这种超越个体事物的“爱”成为我们自己对美的向往时，我们也明白了什么是美。爱的真正意义。

古希腊众神

与神不同，我们作为普通人，有一天也会被消灭，那么怎样才能让我们的“爱”永远存在呢？ 宴会上，苏格拉底也给了我们答案。 对“美”的追求让我们渴望将它传承下去。 男人和女人之间的自然结合是身体的延续。 在更高的层面上，为了道德、名誉和崇高荣誉的延续，我们需要追求知识，留下令后人钦佩的成就。 比如荷马留下的不朽诗篇，梭伦制定的伟大法律。 当追求美本身时，你就会与美善合而为一，你的灵魂就会不朽。

温世军说道：

正如苏格拉底在招待会上所说：“美不在于脸、手或身体的其他部位，也不在于语言或知识，也不在于某个地方，不在动物身上，不在地球上。” ，不是在天堂，也不是在其他任何地方，而是永远是其自身和自身的唯一类型。”

看来我们误解了柏拉图。 受他的“观念论”影响，我们很自然地认为所谓“柏拉图式的爱情”是一种纯粹理性的“精神爱情”。 事实并非如此，他心中的爱甚至可以让人绝望。 柏拉图并不反对肉体之爱，甚至在一定程度上提倡“同性之爱”。 但这绝不是他对“爱”的情感理解的终结。 他的爱早已超越了特定的情感，达到了对美与善的永恒追求。 而这种追求，在当今情感泛滥的时代，也许会给我们一个永恒的方向。

参考：

王太清译：《柏拉图对话录》，商务印书馆2006年版

屠江波：“对“柏拉图式爱情”的修正——基于《座谈会》的文本解读，《西安石油大学学报》2009年第02期

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什么是苏格拉底式的爱？ 什么是柏拉图式的爱情？

苏格拉底没有爱情，只有哲学。 柏拉图式的爱情是指纯粹的精神上的爱情，即使你们见不到对方，对方心里也没有你，但你却充满悲伤，深情地想着对方，排除肉欲的纯粹的爱情欲望。 堂吉诃德的爱情与柏拉图的爱情很相似，一种愚蠢而又真诚的看待爱情。 理想的完美是有情人。 个人想法。

苏格拉底式的爱情是什么意思？

指追求精神沟通、理性的精神纯粹之爱。

柏拉图式爱情是以西方哲学家柏拉图命名的爱情概念。 柏拉图式爱情最早于15世纪提出，是苏格拉底式爱情的代名词。 柏拉图式爱情植根于古希腊的理性主义传统和同性恋爱情风尚。

扩展信息：

古希腊人热衷于谈论爱情、思考爱情、追求爱情。 对于他们来说，爱情似乎就是上天赐予他们的甜蜜的痛苦和令人陶醉的烦恼。 当时与未受过教育的女性建立爱情关系的困难，以及对美的独特理解，使希腊男性认为精力充沛、朝气蓬勃、略带羞涩的英俊青年才是更理想的爱情对象。 。

男人之间的这种爱往往超越了肉体的欲望，更多的是思想和情感上的仰慕和联系。 青年人之间的相互好感和怀念，常常让当代人感到困惑百思特网。 但就是这样一个虔诚、有思想、有活力的民族，在人类历史上第一次把爱情像歌曲一样诠释，第一次赋予爱情理性的思考，第一次上升到哲学的高度。

苏格拉底式的爱情是什么意思？

异性之间精神上的爱情，追求精神上的交流，拒绝肉欲。

它是由 在15世纪首次创造的，用来指代苏格拉底和他的学生之间的爱情关系。

之后，柏拉图问他的老师苏格拉底什么是爱。 苏格拉底告诉他去麦田一次，或者回去在路上摘更好的麦穗，但只能去一次。 柏拉图满怀信心地去了。 但过了很长一段时间，他仍然没有回来。 最后，他沮丧地出现在老师面前，解释了空手而归的原因：“我终于看到了一个好的，但我不知道它是否更好。我不得不放弃，因为我只能摘一次，然后看看还有没有更好的。当我发现摘完之后，我才发现我手里已经没有麦穗了。” 这时苏格拉底告诉他：那就是爱，爱是一种理想，很容易错过。

什么是苏格拉底式的爱？

苏格拉底的妻子是著名的泼妇。 “打雷过后，就会下雨”由此而来。 苏格拉底之所以娶这样的泼妇，用他自己的话说，就是为了“挑战未曾尝试过的事物”（西方哲学史上）。 （苏格拉底本人也很丑。） 由于妻子总是在家里炫耀，他被迫每天走在雅典街头与人争论。 语法》（柏拉图的《乌托邦》），成就了一个哲学家~~苏格拉底没有留下任何著作，而他的学生柏拉图的著作很多都是采用对话体的，通常主角都是苏格拉底，所以这些著作也可以看出很多现在的带有苏格拉底思想的故事其实都是以苏格拉底的名义编的，相信哲学中没有提到“苏格拉底式爱情”还不够，但希望他的婚姻能给你一些提示。很有名，但是现在有很多理论，哲学界比较权威的说法是一种精神上的爱，无论是同性还是异性。

什么是苏格拉底式的爱

苏格拉底没有爱情，只有哲学。 柏拉图式的爱情是指纯粹的精神上的爱情，即使你们见不到对方，对方心里也没有你，但你却充满悲伤，深情地想着对方，排除肉欲的纯粹的爱情欲望。 堂吉诃德的爱情与柏拉图的爱情很相似，一种愚蠢而又真诚的看待爱情。 理想的完美是有情人。 个人想法。