古埃及有哪些著名的神话？

1.奥西里斯

奥西里斯是大地之神凯布和天空女神努特的长子。 他成为国王后，教导埃及人耕种土地，让他们了解文明的好处。

泽贝埃及的整片土地，让国家的天气风调雨顺，安全无忧，带领人们从无情的时代走向文明之路。 奥西里斯的弟弟黑暗与沙漠之神塞特非常嫉妒他，于是把他装进盒子里，并把他流放到尼罗河。

箱子流到了菲尼基的比布鲁斯港，然后奥西里斯的妻子伊西斯把它带回了埃及。 在照顾盒子期间，她生下了儿子霍斯（猎鹰之神）。

赛斯发现奥西里斯的盒子后，将盒子打碎，肢解了奥西里斯的尸体，并将碎片散落在尼罗河上。

伊希斯非常伤心。 她沿着尼罗河跑遍了全国，终于将散落的肉块全部收集起来，并请求葬礼之神阿努比斯将这些肉块用腰带绑起来，使它们成为第一具木乃伊。

伊西斯用翅膀扇动尸体，并与妹妹奈芙蒂斯一起使用咒语使奥西里斯复活，奥西里斯成为冥界之王。

哈尔斯和叔叔赛特争夺人间王位，最终通过众神的仲裁，哈尔斯继承了父亲在埃及大地上的权威，而奥西里斯则成为尼罗河之神，统治冥界。

正如这个传说中所描述的，大家所信仰的大地之王是哈尔斯，他掌控着地球上的一切，而奥西里斯则掌管着冥界。

在中王国时期，对奥西里斯的信仰变得更加普遍和强大。 这时，有很多人崇拜奥西里斯埋葬的圣阿比杜斯。 为了祈求阴间家人幸福，纷纷修建纪念碑或雕像。

2. 死者的审判

将奥西里斯制作成木乃伊的亚努比斯，之前只是一个地方的守护神，后来成为死神，埋葬和木乃伊化的守护神。 他的外表通常是山狗。

死者被阿努比斯（长着狗头的神）带到了奥西里斯面前，死者必须在生前努力证明自己的清白。 心脏被认为是人类意识的居所，因此将心脏放在天平的秤盘上，并在天平的另一边放置一根象征正义的羽毛。

如果心脏比羽毛重，审判就无法通过，死者将被交给鳄鱼头的魔鬼。 如果羽毛比心脏重，那么死者就是一个没有过错的好人，那么死者就会被哈尔斯带到冥界的天堂里，获得永生。

不过，如果生活在应许之地，就必须定期轮流为奥西里斯耕种，于是就演变成了在死者坟墓里放玩偶，由玩偶代替死者进行劳动。 xa0

3.蛇王扎哈克

很久以前，沙漠土地由以正义闻名的马罗达斯国王统治。 他有一个儿子，名叫扎哈克，他以父亲的全部爱抚养长大。

然而，邪神阿哈雷曼想出了一个计划，引诱这位大胆但不假思索的年轻王子走入邪恶的道路。 邪神的计划就是要在民间播下纷争的种子，给世界带来混乱。

阿哈雷曼随后故作温柔，出现在王子面前，低声发出令人恐惧的低语：“扎哈克！我要告诉你一个秘密，但我不能透露给任何人。”

太子本来就是一个思考不深的人，所以立刻就落入了邪神的陷阱之中。 在发誓连父亲都不会说出这个秘密的王子耳边，邪神继续说道：

“像你这样年轻优秀的王子，你的父亲为什么不让你继承王位？国王已经老了，不要犹豫，尽快摆脱父亲，自己继承王位！美丽的城市，勇敢的军队，光荣的你的宝藏将全部归你所有。”

听到邪神的蛊惑，王子心中生出了邪恶的念头。 但怎样才能摆脱父亲呢？ 邪神立即在王子耳边说道：“你不用再想了，我都明白了！”

邪神阿哈雷曼要求王子在他父亲行走的路上挖一个又深又黑的洞，然后用树叶和树枝覆盖它。 第二天早上，不幸的马罗达斯国王掉入山洞身亡。

扎哈克因此成为国王，将他父亲的正义王座变成了邪恶王座。 邪神阿哈雷曼再次化作一个善变的年轻人，走到新王扎哈克面前说道：“我是一位不可多得的烹饪高手，论厨艺，没有人比我更好。”

扎哈克让他管理王宫的厨房，结果，令人惊讶的餐桌情况出现在国王面前。 因为当时这个国家从来不吃肉，但是邪神扮演的厨师却想到了屠杀动物。

鸟类！ 兽！ 一道道以前从未吃过的珍稀菜肴，从邪神手中被制作出来，供扎哈克国王享用。 非常珍贵的鸟蛋、白辣椒、鸟羊肉大餐，每次拿出来的菜品都不一样。 王氏的佩服已经到了惊讶的地步。

第四天，当味道浓郁的沙胡兰或小牛肉麝香端上桌时，恰哈克国王终于当着厨师的面喊道：“如果你有什么愿望，尽管提出来，一切都可以实现。”

被邪神化身的大厨，正在等待这个机会。 于是他磕头说道：“哦！大王喜欢我做的饭菜，我还能奢望什么呢！不过如果可以的话，请让我亲吻双肩吧。”

一得到国王的允许，邪神立刻像亲密朋友一样向前倾身，吻住了扎哈克的肩膀——随后邪神的身影消失在了地下，阿哈雷曼亲吻的地方有两处。 黑蛇抬头！

扎哈克国王迅速砍掉了这条蛇。 但同一个地方又出现了两条蛇，勇敢的国王既害怕又悲伤，向全国的医生寻求治疗方法。 然而，两条蛇就像是附着在扎哈克国王肩膀上的恐怖饰品，无论如何都不想离开。

这次，阿雷曼冒充名医登场。 “大人！无论你怎么努力去砍杀那条蛇，都没有用。最好的策略是给予安慰，以免受到伤害。”

然后假医生说，人脑是让蛇变得无害的最有效方法。 每天杀两个人，把他们的脑浆当食物。 “如果你这样做，蛇很快就会死掉。

事实上，邪神的真正目的是，当国王屠杀人民时，世界的和平就会被剥夺，很快所有人类都会被消灭。

4.扎哈克的梦想

阿拉伯国王扎哈克的肩膀上有两条蛇。 他为了给蛇寻找食物，残忍地杀害了人民，但人们还不知道他的罪行。 与此同时，伊朗国王扎姆谢特的好日子刚刚蒙上阴影，上帝的恩惠离开了他，伊朗的士兵和人民正在寻找新的国王。

结果，扎哈克趁机进入伊朗。 失去了对扎姆谢特国王的热爱的伊朗人逐渐转向了蛇王。 他们不知道他是一个残酷无情的国王。

失去军队和人民的扎姆谢特国王最终被锯死。 扎哈克将伊朗国王的城堡、武器、财宝等都据为己有，当然甚至连王位和王冠也据为己有，其中还有两位公主，扎哈克命令她们看管自己肩上的两条蛇。

公主每天都害怕得浑身发抖，因为有两个人被杀，这样他们的脑浆才能被取出来喂蛇。 于是他们想：“有什么办法可以拯救这些无辜的人吗？”

公主们想了又想，想出了一个办法，用羊脑代替人脑来喂蛇。 结果，每个月都有数十人得救。 这些人离开村庄以养山羊为生。

扎哈克的残暴还有很多。 全国人民的仇恨渐渐达到了天边。 一天晚上，扎哈克做了一个梦。 他梦见三个武士入侵该国。 而那位看上去年纪最小的战士，挥舞着沉重的铁矛，击中了扎哈克的头顶。 然后，用一根细而坚固的皮绳绑住扎哈克的手脚。

扎哈克国王忍不住发出一声恐怖的叫声，惊醒过来。 扎哈克国王身边的公主问他怎么了。 扎哈克把这个梦的一切都说了出来，聪明的公主立刻说道：“我的国王！您不妨把全国各地的圣贤学者都召集起来，让他们来判断这个梦的含义！有必要查出是谁做的。”对国王怀有恶意。”

很快，来自全国各地的圣贤、梦想家和牧师被召集到扎哈克。 王将梦完整讲述。 然而，所有人都低着头，没有人敢说话。

最后，一位伟大的老牧师走上前来，说道：“国王啊！让我解开这个梦。你的末日已经到来。法里多恩是你的继承人。

然而，这个人还没有出生。 他很快就会成为一个有德行的年轻人，并来继承你的王位和王冠。 先用铁矛逼你离开王座，然后用皮绳将你捆住。

这个名叫法里多恩的年轻人是由一头名叫比鲁玛亚的小母牛抚养长大的，后者将被国王杀死。 所以，年轻人才会将牛头矛挥向你的头。 ”

听完老祭司所说的恐怖未来，国王不禁愣住了。 但很快就恢复正常，决心用一切手段阻挡命运设下的陷阱。

从那天起，可怕的扎哈克就没有一刻停止过。 他必须找到那个名叫法里多恩的人并将他绑起来。 这样的公告传遍了全国，扎哈克从那天起就睡不着觉了。 不久后，他因劳累而死。

5.聪明的农家姑娘

从前，有一个贫穷的农民。 他没有耕地，但有一间小房子和一个女儿。 国王得知他们贫穷后，赐给他们一块土地。 然后，她和父亲一起犁地，想在地里种点粮食什么的。

当他们快把田地清理干净时，他们在土里发现了一个纯金的研钵。 父亲对女儿说：“我们的国王很仁慈，把这片土地赐给我们，作为回报，我们应该把这金臼献给他。”

但女儿不同意，回答说：“爸爸，我们有研钵，没有杵。我们必须找到杵，所以你最好保持安静。”

但父亲不听她的。 他拿着臼去见国王，说是自己挖地时发现的，希望国王接受这份礼物。 国王接过金臼后，说应该有杵。

农夫回答说：“我们没有找到杵。”但是国王不听，于是农夫被关进监狱，国王说，除非找到杵，否则他不会被释放。

农民在监狱里大声哭喊：“唉，要是我听我女儿的话就好了！” 于是，狱卒将此事报告给国王，国王下令将农夫带来，询问他女儿说了什么。 。 农夫把他女儿的话告诉了国王。

国王说：“如果你的女儿这么聪明，就让她来找我吧。” 农民的女儿奉命去乡下看看。 王说要给她出一个谜语，如果她能猜出，王就娶她。 农民的女儿立即同意了。

国王说：“到我这里来吧，不穿衣服，不赤身露体，不骑马，不步行，不走路，不走路。如果你能做到，我就娶你为妻。”

于是农夫的女儿就回去了。 她脱掉了所有的衣服，赤身裸体； 然后她拿了一张大渔网，把她的全身缠得一圈又一圈，免得她赤身露体。

然后田租了一头毛驴，把渔网绑在毛驴的尾巴上，让毛驴拖着她，她既不能骑，也不能走； 而且，驴子只能沿着车辙拖着她，所以她只能用大脚趾跺一下，这样你既不在路上，也不在路外。

当她来到国王面前时，国王下令释放她的父亲，娶她为妻，并将所有王室财产归她管理。

几年过去了。 国王要去视察军队，遇到了一件事情：一些农民卖完木材后把车停在王宫前，一匹农夫的马生了一匹小马驹，小马驹离地后就跑了，躺在地上。地面。 在另一辆车里的两只牛之间。

这些农民聚集在一起，为争夺小马驹而争吵、打斗。 推牛车的农夫想保留这匹小马驹，说他的牛生了这个小东西，推车的农夫说他的马生了这匹马，所以这匹马驹是他的。

最后，国王裁定：现在这个小东西应该留在原处。 这样，赶牛车的农夫就得到了一匹不属于他的小马驹。 另一位农民因失去小马驹而感到委屈，不得不哭着离开。 后来他听说王后很仁慈，就来求她​​，希望能帮他把小马找回来。

王后说：“好吧，如果你答应不说这是我的主意，我会告诉你该怎么做。明天早上，当国王去视察卫兵时，你站在路中间，他必须过去，拿一张大网假装在钓鱼，一边拉一边把网扔出去，好像真的装满了鱼。” 然后她告诉农夫，如果国王问他，他应该说什么。

第二天，农夫站在那儿，在路上钓鱼。 国王路过时看到了，就派侍从去问这个傻瓜在做什么。 农夫回答：“钓鱼。” 使者问：“没有水，怎么钓鱼呢？” 农夫回答：“钓鱼很容易，就像牛能生小马驹一样，我在旱地上也能钓鱼。”

勤务兵跑回来，把愚人的回答报告给国王。 国王命令把农民带到他身边，并告诉农民他永远不会有这样的想法。 国王想知道这是谁的主意，但农民不肯说。 国王命人折磨他，最后农夫承认这是王后的主意。

国王很生气，回到家对妻子说：“我不要你再做我的妻子了，你滚回你原来的地方去吧。” 但他允许女王拿走一件她认为最心爱、最珍贵的东西。

“好吧，我亲爱的丈夫，”王后说，“如果您命令我这样做，”她投入国王的怀抱，吻别他。 然后她命人端上浓烈的安眠水作为告别饮料。

国王喝了一大口，而她只喝了一点点。 过了一会儿，国王陷入了沉睡，她让侍从拿来一块洁白美丽的亚麻布，把国王裹在里面。 然后侍从们被命令把国王抬到门前的马车上，她开车送他回到自己的小屋。 然后她让国王躺在她的床上。

国王睡了一天一夜，醒来后环顾四周，问道：“天哪，我在哪里？” 他的妻子走到床边说：“亲爱的国王，您告诉我可以从皇宫里拿走一件。我认为这是最可爱、最珍贵的东西，我认为没有什么比您更可爱、更珍贵的了，所以我把你带回来了。”

国王感动得满脸是泪，他说：“亲爱的妻子，你应该属于我，我也应该属于你。” 随后，国王将她带回了王宫，再次过上了幸福的生活。

古埃及神话简介

埃及神话是至少从公元前一世纪开始的古埃及文化的信仰结构和基本形式。 埃及托勒密王朝最后一位统治者克利奥帕特拉七世于公元前 4000 年去世（墓葬习俗和公元前 30 年带有绘画的坟墓证明）。

古埃及生活的方方面面都受到与诸神创造世界和维护世界有关的故事的影响。 埃及宗教通过传播贸易影响其他文化，并在公元前 130 年丝绸之路开通后变得尤为盛行，因为埃及港口城市亚历山大是重要的商业中心。

埃及神话对其他文化的意义在于它发展了死后永生、仁慈的神灵和轮回的概念。 据说，毕达哥拉斯和柏拉图的希腊人都受到了罗马宗教文化中转世和埃及信仰的影响，因为它广泛地借鉴了埃及和其他文明的思想。

埃及人将人类的存在理解为永恒旅程的一小部分，由构成埃及万神殿的众多神的超自然力量主持和精心策划。 根据历史学家本森的说法，

Heh，有时被称为Huh，是[古王国期间崇拜的八神，公元前2575-2134]的原始神之一，代表永恒——埃及宗教中所有人类生命的目的和目标。凡人可以获得永恒幸福的存在。 (86)

然而，一个人的尘世生活不仅仅是更伟大事物的序幕，而是整个旅程的一部分。 埃及人的来世概百思特网念是一个人在地球上的生活（尤其是在埃及的生活）的镜像世界，如果一个人希望享受永恒旅程的其余部分，就需要好好地过那一世。

创造世界

奥西里斯表现出自己是一位深思熟虑且明智的神，并被阿图姆授予对世界的统治权，然后阿图姆开始处理自己的事务。

对于埃及人来说，这段旅程始于从黑暗和漩涡中创造世界和宇宙。 曾经，这里只有无尽的黑水，无形无目的。 赫卡（魔法之神）就存在于这片虚空中，等待着创世的时刻。 从这水汪汪的寂静（Nu）中升起一座被称为本本（）的原始山丘，上面矗立着伟大的神阿图姆（Atum）（或者，在神话的某些版本中，是普塔（Ptah））。 阿图姆看着虚无，认识到了自己的孤独，于是通过魔法与自己的影子交配，生下了两个孩子，舒（阿图姆吐出的空气之神）和泰芙努特（滋润女神，阿图姆吐出的）吐口水）。 舒给出了早期世界的生命原则，而泰夫努特则贡献了秩序原则。

他们把父亲抛在书本后面，开始建设世界。 随着时间的推移，阿图姆因为孩子们离开太久而开始担心，于是他移开视线，派人去找他们。 当他的双眼消失后，阿图姆独自坐在混乱的山丘上，沉思着永恒。 舒带着阿图姆之眼（后来与乌贾特之眼、拉之眼或全视之眼联系在一起）回来了，他们的父亲感谢他们的安全归来，流下了喜悦的泪水。 这些泪水，滴入黑暗，肥沃的大地奔腾，孕育出雄性和雌性。

然而，这些早期生物没有地方生存，所以舒和泰夫努特交配并生下了盖布（地球）和努特（天空）。 盖布和努特虽然是兄妹，但他们彼此深爱，形影不离。 阿图姆发现他们的行为不可接受，于是将努特从盖布身边推开，并将他推向天空。 两个相爱的人永远能够见面，却再也无法触摸。 然而，努特与盖布怀孕，并最终生下了奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙蒂斯和荷鲁斯——这五个最常被认为是最早的，或者至少是最熟悉的古代神。 埃及神。 奥西里斯表明自己是一位深思熟虑且明智的神，并被阿图姆授予对世界的统治权，然后阿图姆开始处理自己的事务。

奥西里斯套装

奥西里斯有效地统治了世界，与他的妹妹兼妻子伊西斯共同统治，并决定哪里的树木生长得最好，哪里的水最甜。 他用尼罗河创造了完美的埃及土地，满足了人民的需要。

在所有事情上，他都按照ma'at（和谐）的原则行事，并通过保持一切和谐平衡来尊重他的父亲和兄弟姐妹。 然而，他的兄弟塞特开始嫉妒造物，也嫉妒奥西里斯的力量和荣耀。 他秘密地测量了他兄弟的精确尺寸，然后订购了一个按照这些规格制作的箱子。 当箱子完成后，塞特举办了一场盛大的宴会，邀请了奥西里斯和其他七十二人参加。 聚会结束时，他把这个大盒子作为礼物送给了最适合里面的人。 当然，奥西里斯非常适合，当他进入棺材时，塞思重新打开盖子并将其扔进尼罗河。 然后他告诉所有人奥西里斯已经死了并接管了世界。

伊希斯不相信她的丈夫已经死了，并开始寻找他，最终在比布鲁斯的一棵树里找到了一口棺材。 这片土地上的人们很高兴帮助她从树上取回棺材，为此，伊希斯祝福他们（因为他们后来成为埃及纸莎草的主要出口商，这一细节被认为是由一位抄写员添加的，以纪念一位城市对作家的职业如此重要）。 她把奥西里斯的尸体带回埃及，并开始采集草药来制作一种能让奥西里斯起死回生的药剂。 留下她的妹妹奈芙蒂斯看守她隐藏尸体的地方。

奥西里斯被伊希斯复活，但由于他不完整，他下降到冥界，成为死者之地的正义法官和统治者。

在此期间，塞特开始担心伊希斯可能会找到奥西里斯的尸体并找到使他起死回生的方法，因为她在这些事情上非常强大且知识渊博。 发现她失踪后，他询问奈芙蒂斯她在哪里，当女神回答时，他知道她在撒谎。

他从她那里找到了奥西里斯尸体的藏匿处，然后前往那里，撕开棺材，将尸体切成四十二块（尽管一些消息来源声称只有十四块）。 然后他把奥西里斯的碎片扔到了埃及各地，这样伊希斯就再也找不到它们了，当这一切完成后，他回到了自己的宫殿继续统治。

当伊希斯回来时发现棺材被毁，尸体失踪，她绝望地跪下哭泣。 奈芙蒂斯因为泄露了自己的秘密而感到内疚，她告诉伊希斯发生了什么事，并提出帮助她找到奥西里斯的角色。 然后两姐妹出发去寻找奥西里斯的部分土地。 无论他们在哪里发现尸体，他们都会把它埋在适当的地方，并建造一座神庙来保护它免受赛特的侵害。 就这样，两位女神建立了埃及的四十二个行省。

他们最终组装了除了被鱼吃掉的***之外的所有尸体。 伊希斯随后创造了神的替代部分并与她的丈夫交配，并怀上了她的儿子荷鲁斯。 奥西里斯被伊希斯成功复活，但由于他的不完整，他无法像以前一样统治世界。 相反，他降临到冥界，成为亡灵之地的公正审判者和统治者。

荷鲁斯（有时被称为小荷鲁斯，以区别于奥西里斯的兄弟荷鲁斯）被秘密抚养长大，以保护他免受塞特的侵害，并向他的叔叔挑战父亲以前的王国统治。 这场战斗持续了八十年，直到荷鲁斯击败塞特并将他从埃及驱逐到干旱的沙漠（尽管这个故事有很多版本，在某些情况下荷鲁斯和塞特同意分裂王国，而在其他情况下塞特被毁了）。 荷鲁斯随后在他的母亲伊希斯和姨妈奈芙蒂斯的顾问下统治，大地恢复了和谐。

玛阿特的重要性

尽管这个神话有许多不同的版本，但所有神话中仍然标准的一个元素是和谐的概念，它被打破了，必须恢复。 玛阿特原则是所有埃及神话的核心，每一个神话，无论以何种形式，都依赖于这一价值来传达信息。 历史学家吉尔卡米尔写道：“讲故事在古埃及人的生活中发挥了重要作用。诸神和国王的事迹并没有在早期被记录下来，而是通过口头传统进入了后来的文学”（Nardo，52）。 有趣的是，无论这些故事最初写于哪个时代，和谐平衡原则 ma'at 都是它们的核心。

对潜伏在地平线上的邪恶龙类生物阿佩普（Apepu）的排斥是一个流行的故事。 每天傍晚，日落时分，它都会试图阻止夕阳穿过地底。 如果天空晴朗，则表示通行容易；如果天空晴朗，则表示通行容易。 血红色的夕阳，展现了善恶势力的生死搏斗； 但太阳是胜利者，新的黎明总会到来。 [埃及人]讲述了随着收获而死亡的植物如何在谷物发芽时重生的故事，就像太阳神每天晚上“死亡”并在第二天早上重生一样。 （纳尔多，53-54）

宇宙中的一切都被认为保持着永无止境的恒定平衡，而人类作为宇宙的一部分，参与着这种永恒的平衡。 Ma'at 是由一种在创世之前就存在的潜在力量使之成为可能的，它使生命的各个方面都成为可能：heka。 赫卡是使众神能够履行职责并维持一切生命的神奇力量。 他化身为赫卡神，也允许灵魂从尘世进入来世。

当灵魂在死亡时离开身体时，人们认为它会出现在真理大厅，站在奥西里斯面前接受审判。 死者的心脏压在有着金色鳞片的玛阿特的白色羽毛上。 如果发现心脏比羽毛还轻，灵魂就可以进入芦苇田，这是一个净化和永恒幸福的地方。 如果心脏比羽毛重，它就会掉落到地板上并被怪物amut（吞噬者）吃掉，然后灵魂将不复存在。

虽然有地狱的概念，但并不存在现代一神教所理解的“地狱”。 正如本森所写，“埃及人害怕来世的永恒黑暗和无意识，这两者都掩盖了宇宙中光和运动明显有序的传输”（86）。 存在，作为从阿图姆和本本出发的宇宙旅程的一部分，是灵魂的自然状态，对于古埃及人来说，与旅程永久分离、不存在的想法比任何受折磨的人更有可能。地狱; 即使在永恒痛苦之地，也依然存在着一个人。

与基督教地狱类似的地狱概念确实在埃及发展起来，但它决没有被普遍接受。 本森写道：“永恒是埃及每个男人、女人和儿童的共同目的地。这种信仰注入了男人的视野......并赋予他们一定的生命繁荣，这是古代世界任何地方都无法比拟的”（87）。 古埃及人的神话反映了生活的乐趣，并启发了伟大的寺庙和纪念碑，这些都是当今埃及遗产的一部分。 对埃及神话及其所传达的文化的持久钦佩证明了这些古老故事中固有的肯定生命的信息的力量。

古埃及神话传说

童话教学承载着传承传统文化精神、延续民族精神血脉的使命，不同于一般的叙事写作。 以下是我为大家带来的古埃及神话传说，希望对大家有所帮助！

古埃及神话传说第 1 部分：死者的审判

将奥西里斯制作成木乃伊的亚努比斯，之前只是一个地方的守护神，后来成为死神，埋葬和木乃伊化的守护神。 他的外表通常是山狗。

死者被阿努比斯（长着狗头的神）带到了奥西里斯面前，死者必须在生前努力证明自己的清白。 心脏被认为是人类意识的居所，因此将心脏放在天平的秤盘上，并在天平的另一边放置一根象征正义的羽毛。 如果心脏比羽毛重，审判就无法通过，死者将被交给鳄鱼头的魔鬼。 如果羽毛比心脏重，那么死者就是一个没有过错的好人，那么死者就会被哈尔斯带到冥界的天堂里，获得永生。 不过，如果生活在应许之地，就必须定期轮流为奥西里斯耕种，于是就演变成了在死者坟墓里放玩偶，由玩偶代替死者进行劳动。

埃及神话传说：

古埃及人信仰多神教，信仰万物有灵论。 起初，埃及诸神大多以动物的形式出现，并未拟人化，表现出浓厚的图百思特网腾崇拜痕迹。 当时，在埃及的早期城市中，一种动物被视为自己的保护神。 例如，豺狼是埃及中部的当地神，鳄鱼是法尤姆的神。 一旦某种动物被视为一个城市的当地神，该城市的居民就将其视为神圣不可侵犯的东西，会受到居民的崇拜和保护。 后来，随着社会的进一步发展，人们发现对自然的崇拜更有意义，于是产生了对自然神的信仰。 自然神也是当时社会生产力低下的产物，但它比图腾崇拜领先一步。 它反映了人类对自然社会的认识和求知欲望。 自然神灵被赋予了越来越多的人性。 在自然神灵中，太阳神被视为一切自然的代表，因此太阳神成为人类崇拜自然的中心。 太阳神被称为拉。 他是埃及的最高神，地位相当于古希腊神话中的宙斯。

古埃及的神大多数都是具体而现实的。 他们以动物或人类的形式出现，很多是半兽半人的神，但他们的行为却被描述得和人类一样，有着生动鲜活的人物形象，悲欢离合的故事，这些神话和传说。传说是通过神的智慧、坚韧、善良和勇敢来表达人们的生活行为。 It can be seen that the and of the for and truth. It is the of the 's long-term life and the of . the of is rich, there is no era and . , we will the and of each god based on the of main gods, from which we can the of .

Myths and II:

is the son of the earth god Keb and the sky Nut. After he king, he the to the land and let them the of . The land of Zebe Egypt makes the in the and safe, and it leads from the era of to the road of . ' Seth, the god of and the , was very of him, so he put him in a box and him to the Nile River. The box to the port of in , and then Isis, the wife of , it back to Egypt. the care of the box, she gave birth to her son Hors (the god of ).

After Seth found the box , he broke the box into , ' body, and the the Nile. Isis was very sad. She ran all over the along the Nile, and all the of flesh, and asked the god of , , to bind the with a belt and make them the first mummy. Isis the with her wings, and with her used to bring back to life, and the king of the . Hals and his uncle Seth for the on earth, and , the of the gods, Hals his 's on the land of Egypt, while the god of the Nile and ruled the .

As in this , the king of the earth that in is Hals, who on the earth, and is in of the world.

the , the in more and more . At this time, there were a lot of St. , where was . In order to pray for the of the in the , or were built one after .

The story of is in the tomb. There are many of the king, queen or after death, or the of the to . In the , wears a white crown, with two on both sides of the white crown, and holds the whisk and wat in his hand. These are the of the ruler, the of the king of the world.

Isis is with horns and a sun disk on his head, with the of Isis on his head, and an ankh, which life, in his hand. She is also seen her baby Hols.

Myths and 3: Water

The in the water is a point of view among the three , but they have .

There are eight about , and they are also eight gods, and these eight gods are by men and women who the four of the water. The male god Nau and the Nau Naid , which means "the abyss"; the male god Fufu and the , which means ""; the male god Cook and the , which means ""; the male god Amu and the Amaud, which means "".

Among these eight gods, the male god is in the of the head of a frog, and the is in the of the head of a snake. These gods are said to swim in the water and lay eggs here, but there is also 种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出可爱的孩子，并由他来创造世界;而这个孩子意味着早晨的太阳，夜晚时再与莲花合并。

在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在古代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，可以解释为泪。

在赫利欧普利斯的传说中，认为亚图姆创造了世界各种神的力量，此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大洪水后所产生的高岗或地面，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳结合，生出了男神凯布、女神奴特;当他们两个正要结合时，却被他们的父神休拉开，并将凯布放在地上，将奴特送上天空，但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，为四柱之神。

古埃及神话传说篇四：天地之初

埃及历史之初，埃及人崇拜他们国家的动物:鳄鱼，公牛，猫，狒狒，蛇，甲虫等等。后来他们将他们的神创造为人形，但其中仍保留了动物的头像，下面连接人的身躯，譬如埃及的主神阿蒙拉(太阳神)，有时用牡羊头作为象征;养育女神哈特霍顶着牛的脑袋;凶狠的战争女神雪克美特长着狮子的头;科学之神托特则是白鹤头。

据古埃及人说，天地之初，创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵，从中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凯布结合生育了奥西利斯和伊西斯，然后奥西利斯和伊西斯也结为夫妻。努特和凯布还生育了塞特和妮芙蒂斯，他们也同样结为夫妇。

由于埃及人对神只的信仰，对长生不死的信仰以及对葬礼的重视史埃及留下了许多神殿和墓造艺术。自古以来，埃及人就认为许多东西都具有神性，不但分别给以百思特网神名，而且信仰他们。例如信仰动物形象的神只(圣兽)就是个特征。有的神只是原封不动的动物形象，有的神只则是在人体上安放了一个动物的头，有的则是头上安置神之象征的神像，有的则全是人的模样，而手上拿着神的象征。

从第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍尔斯神，大家都认为法老是霍尔斯神的后裔，是霍尔斯神在地上的代表者。霍尔斯神是光明之神，以鹰的型态出现，而霍尔斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面通常就画着一只鹰。

第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐渐转变为太阳神“拉”。到了新帝国时代，信仰便转移到亚蒙神(amon)，亚蒙神成为埃及的民族神。

在埃及的每个神明都有他的力量范围，每个不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的神也可能会有相同的功能，至于每个神明的性格，则比较难以掌握。

大致上，埃及的神明可分成三种型态：(一)动物型态(二)人的型态(三)抽象型态

另外依区域还分三个系统：

(一)孟菲斯()的工匠之神，也是世界的创造神-布达。他是在世界还没发生之前就已经存在了，他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的，他心里想的、嘴巴说的，世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出来的。

(二)在古王国时就已经发展出来，以哈里奥波里斯城()为中心的系统认为，在世界未创造之前，有一大神亚图姆(atum)，亚图姆自我受精而生出了空气(休)和水气(特夫纳);空气和水气结合，生了天(奴特，nut)和地(凯布，geb);天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，这四者即为世间一切的创造者。

(三)来自上埃及南方的赫尔莫普利斯()城，其有关创世的过程也相当抽象，在世界浑沌不明时，出现四对神祉，分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种性质，这八个神创造了世界，他们分别代表不可知的时代，或不可知的地方特性。

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