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两岸猿声啼不住轻舟已过万重山(两岸猿声啼不住写的是哪个地方)

两岸猿声啼不住轻舟已过万重山(两岸猿声啼不住写的是哪个地方)

时间:2021-09-15 16:19:00 来源:百思特网 作者:zhenggui002

两岸猿声啼不住轻舟已过万重山(两岸猿声啼不住写的是哪个地方)0:27暮城烟雨遥

唐宋八大家之一的柳宗元,有一篇著名的散文《黔之驴》。内容讲的是贵州本来没有驴,有好事的人,弄了一匹驴带到贵州去。当时读了这篇文章后,就觉得带驴去贵州的人很扯淡。

最近读李白的名篇《早发白帝城》,在查找注释的时候,又发现了一个更扯淡的人。这个人因为质疑诗中的“两岸猿声啼不住”有常识性错误,所以干了一个让人哭笑不得的事。

这个人捉了一只活猿从三峡的南岸带到北岸,最后那只猿又跑回了南岸。于是这个人理直气壮地大笔一挥,将李白的诗句改成了“南岸猿声啼不住”。

“两岸猿声啼不住”这句诗,到底哪里有问题,为何有人说李白错了


这个人的行为虽然让人觉得有些荒诞,不过他这个事情也不是完全无据可依。因为现代的科学研究几乎是已经证实了,三峡的北岸的确是不适合猿类生存。

但是,这也不能说明李白的“两岸猿声啼不住”是写错了。因为李白也有可能是在写,他乘坐的小舟,轻快地穿过空旷的峡谷,而猿的叫声在两岸之间盘旋。

一、“两岸猿声啼不住”的妙处

《早发白帝城》——唐李白

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声百思特网啼不住,轻舟已过万重山。

这首唐诗中的七绝名篇,写于李白因为永王事件被流放夜郎之后。当时的李白,流放之路才刚刚走到白帝城,结果忽然就遇赦还乡了。

那一天的早上,李白乘船从白帝城前往江陵,因此说是“朝辞白帝”。因为白帝城的地势,比江陵要高很多,所以从白帝城到江陵,就像是从“彩云间”往下而行。

“两岸猿声啼不住”这句诗,到底哪里有问题,为何有人说李白错了


然后诗的第二句中,李白说,江陵本来在千里之外,可是我早上才从白帝城出发,晚上就到达了。可见行舟之迅速。同时这一句诗,也是表现李白遇赦后畅快的心情。

江陵,就是如今湖北的荆州。不过,这里本来并不是李白的家乡,他的家乡在如今四川的江油。但是,李白在这里还是用了一个“还”字。

为什么会一个“还”字呢?因为去白帝城,非李白所愿,他是被贬谪去的;而到荆州,是他自己的选择。所以这个“还”字,象征着他重返自由了。

这首诗的第三句,“两岸猿声啼不住”,在过去,曾经得到过百思特网很高的评价。长江三峡两岸,古树丛生。在古代气候比较温暖的时期,南岸森林中曾有古猿生活着,但数量可能不是很多。

李白乘舟而行,或者行船速度慢,听到的猿叫声就会断断续续。之所以“啼不住”,就是因为舟行的速度很快,把一声又一声的猿鸣串了起来,因此才说“啼不住”。

“两岸猿声啼不住”这句诗,到底哪里有问题,为何有人说李白错了


不过,如文章开头所说,这首诗却因为其中的“两岸猿声啼不住”,历来受到了质疑。清代著名学者梁章钜,就在《浪迹丛谈》中提到:“两岸猿声”这句话是错误的。

理由就是,三峡北岸的巫山山脉是南北走向,所以气候比较寒冷,猿是没有办法在这个地方生存的。后来的事实和科学研究已经证明,他说的确实是比较有道理的。

但是,梁章钜对于“两岸猿声啼不住”这句诗的理解,却还是有一些偏差的。因为这句诗,未必就是指的猿站在两岸,发出了长啸。

我们都知道,当一个人在山谷里面叫喊的时候,山谷里就会产生回音。不管你站在山南还是山北,这种声音都会在两山之间产生回响。所以,就会听到山南山北都有声音。

同理,三峡南岸的猿,在发出叫声以后,也会产生这种回声,回声在两岸之间回荡,所以过往行人听到的声音,就是来自于三峡的南北两岸。

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所以,三峡北岸没有猿,也能够产生猿叫声音。因此,三峡北岸虽然不适合猿生存,但是并不能说明李白这句诗就是写错了的。

再者,李白在这里写“两岸猿声啼不住”,主要是为了表达他当时畅快、兴奋的心情。他不是在做考古研究,也不是做理论报告,因此不必过分抠字眼。

二、我想和你谈“情”,你却和我讲“理”

提到读古诗“抠字眼”这个问题,就想起了网上曾有一个笑话:宋代大科学家沈括写《梦溪笔谈》,专门抠古代文学家的字眼儿。

比如,沈括曾说:白居易在《长恨歌》里面写的“峨眉山下少人行”。峨眉山在嘉州,而唐玄宗根本就没有去过,所以白居易明显是在造谣。

不止于此,沈括还曾质疑杜甫的诗,他说杜甫《古柏行》中的“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”。其中的“四十围”、“二千尺”,明显有问题。

“两岸猿声啼不住”这句诗,到底哪里有问题,为何有人说李白错了


因为他默默地提笔算了一下,他得出了一个结论:四十围,差不多直径7尺,而一棵直径7尺的树,居然有二千多丈高,真是“呵呵”了!

如果按照沈括的这种逻辑思维,那么我们的唐诗宋词,根本就没办法读了。因为这样去仔细一算,这些诗词大部分都是有事实错误的。

尤其是像李白的诗,动不动就是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。那我们还不得去计算一下庐山瀑布的真实高度,再改成“飞流直下四百九十一尺”?

那么,苏轼的《江城子十年生死两茫茫》怎么办呢?从创作时间上来看,王弗当时已去世了十年,但是距离一千里肯定不对了。当时苏轼在山东密州,王弗埋葬在他的老家四川眉山。

于是,这首词就只能改成“一千六百一十一里孤坟,无处话凄凉”。而且,这个“一千六百一十一里”,还是指的走公路。要是走水路、坐马车,那就不知道了。

“两岸猿声啼不住”这句诗,到底哪里有问题,为何有人说李白错了


除此之外,像大家经常提到张继的《枫桥夜泊》那里面的“乌啼”是什么,“江枫”是什么,“夜半钟声”是几点,看来不说清楚,是绝对不许写的了,否则就等于是造谣。

诗歌不是科学报告,实在用不着如此较真,而且文学修辞手法中本身就有一种叫“夸张”。李白这种浪漫主义诗人,尤其爱用夸张的修辞手法来表达自己内心的百思特网强烈而丰富的情感。

他动不动就要写“黄河之水天上来”,或者写“十步杀一人”。难道你也要求他先行计算出黄河河面到大气层的垂直距离,再到县衙翻出档案,证明自己“杀人”的实战纪录?

即使不用“夸张”的修辞,中国文学也很讲究“意象”。这个概念比较抽象,就是要故意写出一些表面上看“似是而非”,实则能够激发读者自动联想的词语。

因为只有这样,才能让一首篇幅有限的诗词,能够拥有更多解读的可能,从而延长诗词的生命力和扩大传播范围,达到千年传唱的效果。

“两岸猿声啼不住”这句诗,到底哪里有问题,为何有人说李白错了


从这一点上看,中国的古典诗词,是不能过分“写实”的。一旦写得过于详细具体,诗中的情感就要大打折扣。这样的做法,会让诗词失去它本身的“张力”和使之长久的“生命力”。

诗的好处,在于“既象此,又象彼”。它用“意象”扩大了内涵,令不同的欣赏者,读出其中最满意的那一面,最终使大家获得审美上的享受和思想上的启发。

结语

诗词歌赋是艺术作品,不是学术论文。做学术论文必须严谨,但搞文学艺术创作,则需要浪漫。同时,欣赏文学艺术作品的人,本身也要有浪漫情怀,否则你不如直接去读学术论文。

艺术有艺术的好,学术有学术的强,二者并行不悖。艺术带给人的主要还是享受,兼顾对知识的普及。而学术则专门带给大家知识,让世界进步。

用学术的眼光去苛求艺术,就像是一对小情侣吵架:男方非要和女方讲道理,却不懂得,女方此时此刻,只是想和男方谈个情。

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