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八大胡同！（古代八大胡同真正含义你知道吗？）
八大胡同曾是花街柳巷的代名词。“八大胡同”在西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次为：百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同、陕西巷、石头胡同、王广福斜街（现棕树斜街）、朱家胡同、李纱帽胡同（现小力胡同）。北京的胡同多如牛毛，独独八大胡同闻名中外，尤其是在清朝的时候，更是有很多官员常来此地。其实，老北京人所说的“八大胡同”，并不专指这八条街巷，而是泛指前门外大栅栏一带，因为在这八条街巷之外的胡同里，还分布着近百家大小妓院。只不过当年，这八条胡同的妓院多是一等二等，妓女的“档次”也比较高，所以才如此知名。
中国古代很早就有喜好男风之说，尤其是春秋战国时期，出现了著名的龙阳君，安陵君等在男风历史发展上具有里程碑的人物，也从而让男风有了“龙阳之好”的别名。到了汉朝更是“大汉雄风”长久不灭，尤其是汉朝更是有10个帝王颇好此道，而随后的魏晋南北朝因为士大夫们的放荡不羁，更是让男宠大兴，天下大为效仿。直到唐朝才稍微有所收敛，而到了宋朝宋朝，又再次男风大起，不得不祭出了“男人为娼，杖一百，告者赏钱50贯”。
当与上述朝代相比明清才是男宠妖风盛行的高潮期，在当时无论帝王将相，还是不同黎民百姓，与男人走后门菊花残似乎成为了正常生活的一部分，男风四处更是成为了士大夫阶层的生活方式。
北京作为当时的政治文化中心，鱼龙混杂，各色人物穿行其间聚集于此，同时明清两朝对禁娼在首都执行的尤其严格。鲁迅先生就曾指出：““明代虽有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得狎妓，然独未云禁招优。达官名士以规避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞谈笑；有文名者，又揄扬赞叹，往往如狂酲，其流行于是日盛。清初，伶人之焰始稍衰，后复炽，渐乃愈益猥劣，为‘像姑’流品比乎娼女矣”。
这里鲁迅先生所称的“像姑”,就是指由年幼的男旦所兼做的男娼,也就是我们通常称的“相公”。最初这些“相公”都是兼职，主业是唱戏，兼职才是走后门,但后来折逐渐的发生了调转，优伶反而成为了副业，专业菊花残了。因此在当时也有着“十旦九不清”的说法。
在清朝尤其是雍乾时男风大变，由最初文人虽然好男风，狎优伶，但正人君子多为不耻，到后来京师梨园有色艺者，士大夫往往与相狎。这里不得不提到在中国大名鼎鼎的八大胡同了。这里作为中国历史上著名的烟花胜地，在女娼繁荣之前却曾是中国男风“精英”们的聚居地，也是中国“相公”业具有里程碑意义的发源地。
我们都知道1790年徽班进京在京剧的发展史上是具有里程碑意义的，而徽班进京落脚的地方就在八大胡同，当时主要集中在韩家潭、百顺胡同、陕西巷等处。为什么天下这么多男人，就偏偏最爱男旦呢？因此男旦表演之前都需要装小脚,脚下会踩一个跟,这个的造型就正好投了“三寸金莲”的这一口恋足癖。而当时男旦们表演前要站在舞台的两边装好扮相任由好色者评头论足，遇见相熟的双方更是要眉来眼去，惺惺作态，甚至还会直接奔下台去好好伺候。表演结束后，男旦们换装后换装与相熟的客人一路找个酒楼或者住处好好的销魂。
因此当时的八大胡同主要就是男人之间遍地菊花的所在，在茶园，酒楼等地各种男人之间的打情骂俏，简直不堪入目，当时也就成为了全国“相公”们的主要集散地，天下的好男色者莫不前往。一直到庚子之乱，八国联军进北京之后，相公们才逐渐失宠，八大胡同又被妓女所占有。
到了民国的时候，八大胡同里里娼妓已经完全超过了相公，尽管喜好相公的还有些人，但因为世风以变，再也不敢入从前一样大张旗鼓的前往，而转入了地下。到了民国元年的时候，北京外城巡警总厅发布告示铲除了相公这个行业，几乎贯穿了整个清朝的相公业也就此寿终正寝，与清王朝一起走进了历史里面。
