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真假美猴王死的是谁（真假美猴王之争，到底打死的是谁？）
这个问题已经有很多人讨论过，几乎成为老生常谈的问题，在这里重提，不是重述别人的观点，而是就一种新的思路展开讨论。
假如按照阴谋论的假说，“被打死的是真悟空，此后跟随唐僧西行的是假猴王”，
唯一的解释就是打死“六耳猕猴”的剧本是之前写好的，所有的一切不过只是一场戏，这场戏的目的就是要除掉孙悟空，让六耳猕猴取而代之。
按照这个思路向后推演，在逻辑上就会出现很多冲突。
首先是如来亲口对着众人解释了六耳猕猴的底细。
在《西游记》原著中，当其他神仙、菩萨无力分辨真假时，唯一看出真相的谛听建议孙悟空去西天找如来，然后法力无边的如来一语道破玄机，
如来道：“..我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。——与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
在当时这个场合里，如来佛祖给出了详细的介绍，其实他的解释完全可以看作适逢其会的知识普及，给予门人指导和“科普”。
如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼；有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
因为如来能耐更大，见识更广，他才能够慧眼识真假，也有资格教导门人，以及点评“汝等”。这里的“汝等”，包括了南海、天宫、冥府范围内的众多神仙，由此也衬托出了如来的无所不能。
通过这一段内容的描写，关于如来究竟有多强，马上就会有一个直观的印象。对如来进行衬托，这一点应该更符合作者的意图，也能与“妖怪太强就去找如来”的终极解决方案保持一致。
关于如来的强大应该不会有什么反对意见，不论是收复大闹天宫的齐天大圣，还是在取经遇难关键时刻的出手相助，无一不证明了强援在西天。
接着来看“阴谋论”的假设。
既然是阴谋，那么就可以从几个方面来深入讨论。
有阴谋则必然有主谋者。可以断定，如来是主谋的可能性很大，或者有紧密联系，因为他在其中发挥了重要作用，而且，“孙悟空”/“六耳猕猴”间接是因他而死。而且如来在说谎，需要谎称被打死的是六耳猕猴。
需要注意一点，猴子是在雷音宝刹被打死的，这里可是如来佛祖的道场。
果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。
有耍阴谋的企图，对应的则是强大的局面掌控能力，简单地说，对自己的地盘应该了如指掌，有没有潜伏势力，心里一清二楚。
假如如来真的如同“假说”中那样心怀叵测、老谋深算，那么必定会有非同一般的掌控力。作为一方领袖，在自己的地盘上布局，而所有的目睹者又都是可以信赖的手下，还需要骗谁？此时如来又有什么说谎的必要？
更重要的是，以如来的神通，想要看透他人内心易如反掌。也就是说，他对门下众多弟子了解得十分通彻，假如真的有一两个内奸，想必也很难逃过他的视线；另外，真要能够避开如来的侦测，需要极高的法力，那不是一般神仙能达到的条件；真有这样的本领，身份不会低，也不屑做这种低等的事情。
借鉴《三国演义》里的场景，简单地解释什么是局面掌控。例如，周瑜知道蒋干过江是别有意图，所以要瞒着他，联合众将做局并取得了成功。
在西游这种神话世界里，则是另外一种状况。说得复杂一点，即使如来假装不知道有内奸存在，内奸背后的力量也不会相信他真的能够骗过如来——知己知彼，敌人也了解如来法力无边，无所不知，有洞察人心的能力。
因而很难有人能以奸细的身份混入如来的门下，还能够潜伏不被他察觉。
总之，西天存在敌对势力的可能性极小。换句话说，能够听到如来这一番解释的都是自己的人，如来根本没有必要欺骗他们。
如果换一个场所，例如，在深不可测的天庭——或旗鼓相当的其他势力，比如三清四御五方五老之一在场的情况下，如来这般大费周折还有一些必要——其实，在那样的情况下，能不能蒙骗过去也很难讲，修炼到极致的大佬个个都是人精。
如果没有蒙蔽的必要，还故意神神叨叨，那就是故弄玄虚，撒一个弥天大谎完全是多此一举。
就算有天大的阴谋，但在自己的地盘都不敢放心说出真相，只能说明掌控属下的能力不行，就这样能力不足还怎么有可能去筹划欺天骗局？这样本身就是自相矛盾的推测。
关于“受害者孙悟空”，也可以简单地探讨一二。在其他场合，孙悟空的确可以大显神通、耀武扬威，如在花果山扯起对抗天庭的大旗，但他明显是阴谋的牺牲品，在大佬的棋局中——有如来那一层次的高手布局，他的实力差得很远；只是因为有多灾多难的取经才显得悟空神通广大，一路上多亏了孙悟空才有惊无险，畅通无阻，遇到难关，也要靠他去求援。但不能对比，如果认真比较，就会发现，悟空虽强，但假如掺合到天上大佬的明争暗斗中，就会被灭得渣子都不剩，只会成为炮灰。
而且孙悟空也没有足够的分量，需要让大佬们重视并费心设局。也就是说，即使阴谋真的存在，在其中孙悟空能够占据的分量极低。以原著中故事的走向来看，如果其中隐含阴谋，孙悟空的影响也是微乎其微，或者说，对于阴谋的实施孙悟空属于可有可无的力量。
有一种观点认为六耳猕猴与孙悟空本为一体，六耳猕猴实际上是孙悟空的二心所化。在明朝万历年间，有一个好道教的书商汪象旭，他曾经点评过《西游记》，并写有《西游证道书》一书，他提出了“证道”观，开启了清代“讲道说”的先河。在评论中，汪象旭提到：“作者之意，不过借此以著二心之害耳。必欲求其人以实之，尚无行者，安得猴猴？”
不过，即使用真假美猴王来作为比喻的对象想要说明某种观点，故事本身就讲述了一个不可否认的事实。如在狼吃小羊的寓言里，即使寓示了弱肉强食的道理，但在这个故事里，小羊就是被狼给吃了。难道还能说成羊吃了狼？
而且，假如按照“二心一体”的说法去理解《西游记》里的种种奇事，曾被孙悟空打死的六贼算什么？难道他们也都不是真实的凡人？
行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”
假如六耳猕猴是化身，六贼是虚幻，那么这些情节都可以比拟成一种西方电影惯有的手法：故事走向发生突变，场景变化后才给出提示，原来都是剧中人物的自说自话，表现的是心理活动，幻想中的故事。
总之，如果有阴谋存在，那么说出谎言的如来肯定与此脱不了干系，而既然玩阴谋，自然有一定的心机与御下的手段，不至于被手下蒙蔽。所以问题就是如来有没有必要说谎，以及准备欺骗谁，而假如是说谎，他为何能躲过如来的侦查，安全的隐身在如来鼻子底下?因此从阴谋论出发，就会得到自相矛盾的结论。
其实如来的话已经清清楚楚地解释了六耳猕猴的来历，按照故事情节来看，被打死的就是六耳猕猴。而且，能够看出如来做一番解释的目的只是为了教导门徒——如来说出了真相。
曾经有一个新闻，在小学的语文试卷里，阅读理解部分给出的是一个作家的文章片段，考生需要对中心意思进行解读。据说作家本人也尝试着答题，结果被答卷老师批为错误。
类似的事情也发生在对《西游记》的过分解读里。如果相信原文，则《西游记》里被打死的就是六耳猕猴。
