以武汉为发源地的新型冠状病毒肺炎疫情，牵动了大家的心，影响到我们所有人的日常生活，成为了我们最为关心的头等大事。
这一次病毒肺炎，从爆发到扩散，再到今天的全面蔓延，相信科学家们正在紧锣密鼓的全力进行抗病毒疫苗的研发。而在社会学的分析视角里，如何看待这一次的疫情呢？
也许大家都很好奇，研读社会学的理论，掌握社会学的思考方法，对于我们会有什么帮助？就某种意义而言，其实人人都可以是社会学家，在汹涌的疫情面前，我们其实每天都在不断讨论各种疫情相关的话题，甚至还在朋友圈、微信群里就某一话题进行激辩，尽管我们可能并没有认识到自己正以社会学家的方式思考。
其实社会一直在给我们出难题，却不乐于提供答案：
婚姻真的是经济基础决定上层建筑吗？
为什么我们永远在“剁手”？
人性可以被教育吗？
坐在宝马里哭，还是坐在自行车上笑？
为什么我们痴迷于滤镜？
为什么那么多人热衷于抖音？
选择广场舞还是麻将？
……
好在有一群人，他们乐此不疲地寻找着解答之道，试图归纳出各种各样的逻辑和规律，帮助我们重新审视那些已经被“习以为常”的社会问题，学会思考和认知世界的工具。
这群人，就是社会学家。
无论是个体生活中面临的困扰，或者是我们面对整个社会时，看到的种种困惑和不解，你都可以跟着社会学家，在社会学里寻找答案；更重要的，是你能从中得到一套属于自己的方法论。
清华大学社会学系的副教授严飞，曾经就“东三省‘离结比’在全国排行占前”这一现象，从社会学角度进行了分析。从他的视角里我们能理解，其实离婚现象不仅仅涉及个人感情问题，它同样是社会中经济、政治、文化的缩影，也是我们反思“理所当然”的生活现象的一个有趣切片。
现在，严飞的社会学节目——《像社会学家一样思考》正式上线。通过这档节目你可能会发现，社会学竟然如此有趣，并且与我们每个人的生活都息息相关。你困扰的那些社会难题，或许都可以在这里找到些许答案。
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1. 我们为什么要学习社会学？
我们每天都生活在社会之中，每天和形形色色的人类打交道，但我们真的理解自己的生活和我们所处的时代吗？我们的社会，到底是以一种什么样的方式存在、运转？人和人之间，到底又是如何相处与交往？
生活中，我们常常面临各种困扰，它可能是一个私人生活中不信任的瞬间。
比如，当你走在街上，一个陌生人向你寻求帮助，也许多数人都会下意识地警惕，甚至有些人干脆马上躲开，以免受骗上当。
当然，我们也有一些更大的忧虑。
比如，当我们看到社会上的种种不公、新闻中出现的恶性事件，当我们没法吃上让人安心的食品，呼吸不到洁净的空气，当我们面临就业的压力、生育的选择.......
今时今日的中国社会正在经历一场“前所未有的、极为复杂的社会变迁”。
经济与技术的发展使得植根于传统社会的美德消失殆尽，而与现代社会对应的契约精神却远未形成，从而造成了普遍意义上的社会道德困境。
反映在国家层面上是法治精神在实践中遇到的重重阻力，反映在社会层面上是诚信的缺位导致的诸多社会问题：
从三聚氰胺的“毒奶粉”到长春假疫苗，从医患矛盾到家庭财产纠纷，从高铁霸座的契约精神到昆山龙哥引发的什么是正当防卫的法律辩论……
似乎每一件事情、每一条热点新闻都和我们生活中的秩序息息相关。
在这一背景之下，我们就有必要去深度学习社会学，用社会学的视角帮助我们更好地理解这个世界。
因为我们只有学习社会学，才可以厘清社会运作的基本逻辑，隐藏在诸多社会现象背后的机构、组织、社群、个体不同的行动逻辑；
我们只有学习社会学，才可以发现社会出现的种种问题，以及问题背后所暴露出来的我们积习已久的制度弊病；
我们也只有学习社会学，才可以帮助我们更好地去修补和弥合我们社会的裂痕、道德的滑坡、家庭的衰落、人与人之间信任的丢失，从而迎接一个更加有序美好的社会图景。
2. 社会学能够解决我的问题吗？
社会学能不能解决社会问题呢？对于这个疑问，无论是局外人还是社会学家自己，都曾提出各式各样的回应。
有些人会认为，社会学家只负责总结社会运作的规律，而不应该提出任何美好社会的理想愿景；也有人认为社会学家至少可以给出一些社会问题的诊断；还有人认为社会学家就应该介入到实际的社会变革当中，成为百分百的行动者。
其实同样的情况也发生在经济学等各种人文社科学科当中。每一位社会学家都会依据他的学派、立场的分别，对这个问题产生出不同的理解。
我们可以认为社会学很有用，也许我们真的可以透过对于社会如何运作的深入解剖，创造出改善社会的方法。
然而，我们不应该被迫接受社会学本质上就是谋求实际性或有用性的学科这样的观点。
社会学也许真的一点实际的用处也没有。但它可以是一种知识、智识的追寻，一种帮助我们提升批判力和审美力的重要工具。
3. 你也可以像社会学家一样思考
许多人会质疑，如果社会学不能解决实际问题，那学习社会学，还有意义吗？
社会学两大核心命题，是人性与社会秩序。
秩序可以规范和约束人性，人性反过来也会塑造秩序、维护秩序。但同时人的最天然、最原始的本性，就是冲破秩序的约束和规范。秩序与人性这两者紧密的交织在一起，互相缠绕、互相博弈，从而构成了我们的社会。
所以，社会学既是帮助我们认识世界、思考问题的分析工具，也能带领我们找到分析问题的出发点：回归到社会秩序的本源，去窥探人性的幽暗与良善。
当我们只有厘清并理解种种问题背后的社会结构性变迁，才能在纷繁复杂的社会潮流中，对自身的生活模式进行有效地反省和思考。
更重要的，是对现实的强烈关怀和责任。这是我们每个人都应该培养的社会学品质。
社会学家都是说故事的人，他们既遵循一种理性的思维原则，又同时切入场景之中，用同情共感去感受深入肌理的切肤之痛。
就像美国社会学家赖特.米尔斯（C. Wright Mills）的名言所说的那样，“我力求客观，但绝不冷漠”。
社会学最为独特的一面，就是它一直保持着批判的利刃。这种批判不是愤青式的、盲目的批判，而是有理有据的批判。
这种批判的思维可以帮助我们一阵见血地看透社会运作的基本逻辑、社会发展的基本规律，从而用新的目光去审视我们生活于其中的熟悉的世界。
其实从某种意义而言，人人都可以是社会学家。
我们在日常生活中其实每天都在不断讨论各种社会话题，甚至还在朋友圈、微信群里就某一话题进行辩论，尽管我们可能并没有认识到自己正以社会学家的方式思考。
你是否愿意接受一次，在观察身边社会现象的基础之上，对社会学理论和知识纵深的探险？
主讲人简介
严 飞
清华大学社会学系副教授，《清华社会学评论》执行主编。求学于牛津大学、斯坦福大学，曾任职于香港城市大学应用社会科学系。
主要研究领域包括历史社会学、政治社会学、比较政治、都市文化与治理，曾获美国亚洲研究协会最佳研究生论文奖。
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