范爱农读后感（再读《范爱农》）

印百思特网象中《范爱农》入选了我高中时代的语文课本，当初逐字逐句细究文中含义的学习形式，其实现在的我确已一点印象也无了。人至中年再读《范爱农》，却有另一番感悟。颇有时下流行语“年少不知其中意，再品已是其中人”的感受。

《范爱农》是鲁迅写的关于范爱农悲剧人生的小说。范爱农作为当时留学日本接受西方“资产阶级民主”思想的知识分子代表，有强烈的推翻封建专制制度的革命意识，然而在革命后，只是统治形式发生了改变，社会本质依然没有多大改变。范爱农由满怀希望到失望，亦不愿与当权者同流合污，生活日渐落魄，最终落水溺亡。与其说该小说是一个小人物的传记小说，毋宁说是反映现实的社会小说，“时代的一粒尘埃落在个人头上，便是一座大山”。

小说开头写留学生看到刺杀巡抚的革命党人徐锡麟被处于极刑，挖了心的报道，留学生们对于打电报谴责满清专制政府分成两派，一派主张发，一派主张不发。鲁迅主张发，而范爱农却不主张发，说到“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”。鲁迅认为范爱农懦弱怕事，便与他起了争执。按我的理解，范爱农并不是胆小怕事，因为“你永远无法叫醒一个装睡的人”，打不打电报又有何干呢？而且文中有几处伏笔，一处作者对其外貌的描写“眼球白多黑少的人，看人总像是藐视”，一处写其落水溺亡，“尸体是在菱荡中找到，直立着”，从侧面百思特网表明范爱农是个愤世嫉俗，倔强不妥协的人，在无力改变现实的情况下，宁愿与世决绝，也不愿苟且偷生，这也反映了作者的不向黑暗现实妥协的精神。也正因此，后人评价鲁迅敢于直面揭露社会的黑暗，敢于说真话成为了他的标志，现在看看说真话需要真正的勇气，是多么难能可贵。

鲁迅也描述了革命后社会的状态。“到街上走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的”，革命并不彻底。其实从历史角度来看，比起满清专制统治，这种革命已是巨大的进步了。鲁迅在此后写道，一群少年办报监督军政府，办报的经费却是军政府所出，报纸“开首便骂军政府和里面的人员；此后便骂都督，都督的同乡，姨太太...”，以现在价值观而言，拿人手软，吃人嘴短，拿人钱财，与人消灾，不要说骂了，“温和的批评不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬的不够卖力将是一种罪行”，报刊是一天也办不下去了。然而，鲁迅继续要经费，“又取了200元，但仿佛有些怒气，同时传令道：再来要，没有了！”作为清朝专制政府之后的北洋政府，能做到此地步，对于骄兵悍将的军政府能有如此胸襟也是很难得的，后人也做不到，尽管后面仍有报馆案发生。其实中国历来老百姓要求不高，老百姓只想安安稳稳过生活，交粮纳税养活军政府，只求不被各种思潮牵来用来做试品，只求不要瞎折腾老百姓。

范爱农的一生无疑是悲剧的，范爱农其实也是中国历来抱有理想主义拯救中国的知识分子的代表。他们的抱负却往往不容于当权者，他们抱负不展，备受当权者打击，穷困潦倒，却又不肯做俯首奴才。鲁迅最后一段写到范爱农的死，读时有一种悲凉，“自己说不会掉下去的，但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来”，这难道是中国知识百思特网分子的宿命吗？

记得高中时代看过电影《谭嗣同》，谭嗣同事发后被绑缚法场，沿途不明事理被蛊惑的围观老百姓不断向他们扔烂菜叶、咒骂他们。看到这又有一种悲凉浮上心头，怀揣救国救民赤忱之心却被蒙昧的国民所不齿是多么可悲的事。当权者其实拥有绝对的资源，从强力机关到舆论操纵，与个人而言拥有碾压的优势，这也是范爱农们看不到希望以至于绝望的原因。其实也大可不必，2000年前老祖宗孔夫子就说过“道不行，乘桴浮于海”。