总角所指的年龄段（看看你的年龄段怎么称呼？）

总角所指的年龄段（看看你的年龄段怎么称呼？）

我们的先人不甘寂寞，感觉人的年龄只是简单的按数字称呼太乏味了，于是根据人的生长时期特点、生理变化特征、智慧成长状态等等，创造出五彩缤纷的称谓，其中有些一直延续到今天，一旦了解其深层意义，犹如品尝甘醇美酒，令人愉悦不己。

束发之年

春秋战国时期我国科学技术、文学艺术走在世界前沿，处于世界上领先地位。这个时期呈现出百家争鸣的局面，儒家、道家、墨家、法家及其著名思想家老子、孔子、孟子、庄子、韩非子都相继出现在这个时期。这些先圣们的著作不仅对中国，对世界文化的促进和发展都产生了深远的影响。

孔老夫子

随着文化的空前发展，语言词汇也愈加丰富，年龄称谓在这一时期甚是兴盛，至今在人们交际中还在广泛使用的如“豆蔻年华”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”等等都产生在这个时期。其中不少都出自“论语”，孔子的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”等等。这些丰富的词语不仅能够增强我们的文化修养，也是社会文明的体现。

总角之年

以下我选择了一部分各个年龄段的称谓介绍给大家：

9——13、14岁男童称作“总角” 。出自《诗经》“总角之宴”。男童头发要梳成两个兽角的样子，也叫总角，所以总角代表了孩童时代。“总角之交”就是指童年时期就结交的朋友。

童年的另一称呼为“垂髫tiao”。 古时儿童不戴帽子，头发下垂，得名“垂髫tiao”。髫即就是下垂的短发。童年的称呼较多，不一一列举。

弱冠之年

13——16岁女子称“豆蔻”，即“豆蔻年华”。豆蔻初夏开花，尚未到盛夏（未成年之意），故称少女为“豆蔻”。

15岁为“志学之年”。

15岁女子开始束发，称为“束发”，表示成熟。此时进入待嫁年龄，亦称为“待年”。

16岁称作“二八年华”，还是乘法呢！

20岁男子称“弱冠”：出自《礼记曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男20岁开始结发行冠礼，表示已经成年。

垂髫之年

30岁称“而立”，出自孔子“三十而立”。

40岁称“不惑”，出自出孔子“四十而不惑”。

50岁称艾服， 出自《礼记》“五十曰艾”。五十知天命，亦称“知命之年”“杖家之年”。看看那时候的人50岁就在家拄拐杖了，现在50岁大妈正浪呢，不信你去看看广场舞！

60岁称花甲，是“天干地支”一个周期。亦称“顺耳之年、还厉之年”。《唐诗纪事》：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。亦称“杖乡之年”，就是拄着拐杖行走于乡邑，就是在村里拄拐溜达吧。

而立之年

70岁称古稀，：出自杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，也称“悬车之年”，意为这个年纪不用车辆了。

77岁是“喜寿之年”，因为草书的喜字形似七十七，喜庆之意。

80岁称“杖朝之年”杖朝意为拄着拐棍上朝，真是老当益壮啊。

待年之女

80——90岁统称为“耄耋（mao die）之年”。两字的解释一样，意为八九十岁的老人。有意思的是这两个字的结构，分开念就是“老毛老至”，高龄现衰发，自然就老了，肯定是八九十岁了。 除了耄耋之外，对长寿老人还称“皓首”、“白首”、“黄发”。 陶渊百思特网明《桃花源记》：“黄发垂髫，怡然自乐”。

二八年华

90岁称鲐tai背之年。出自《诗经》：“鲐背，寿也。”老人身上长斑如鲐鱼背似的。

99岁——白寿，百字少一横就是九十九。

100岁——期颐。百年为一个周期，颐是保护、颐养天年之意。出自《礼记曲礼上》“百年曰期颐”。这一条还强调各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

杖国之年

108岁称作茶寿。因"茶"的草字头即双"十"，相加即"二十"，中底部连在一起构成"八十八"，上下相加是108。 你看古人多能琢磨！

120岁——花甲重开，这个好理解，两个甲子120年。

140岁——古稀双庆，人生七十古来稀，两个“古来稀”不就是140岁吗。

一般说下寿是指六十岁；中寿八十岁；上寿一百岁。

待年之女

有一位小哥问我你是那段的？告诉你：“耄耋mao die”那段的，这个段还有两个称谓我不太喜欢，就是“白首”、“黄发”（用东北话说是“老白毛”、“老黄毛”，有不敬之嫌）。“耄耋”可以接受，但“老毛老至”略有不爽。我喜欢“皓首”，皓，白也。“皓月当空”多美！90岁那个百思特网“鲐tai背之年”不知何故而来，查百度解释：鲐鱼背部是青蓝色，有不规则的蓝色花斑纹。这古人怎么想的呢？把我们老年人的脸比喻成鱼背的斑纹恶心不？给重重孙子什么印象？不信回家问问你爸爸的爷爷是不是同意我的看法。这不我正在日夜兼程奔向那鲐鱼之背哪。

鲐背之年

仔细想一想，古人对这些称呼也是深思熟虑的，和我们现代人的思维方法、审美观念有所差异，需要深入理解体会方能知其玄妙。最后祝愿各位奔到“重开百思特网、双庆”吧!